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祝秀丽

祝秀丽 副教授的个人主页



祝秀丽副教授
  祖籍山东曹州,生于辽宁辽中。1996年于辽宁大学中文系汉语言文学专业获文学学士学位,师从刘铁教授;1999年于辽宁大学中文系获民俗学硕士学位,师从乌丙安教授、江帆教授;2002年于北京师范大学中文系获民俗学博士学位,师从钟敬文教授、董晓萍教授。
  主要从事民间文学、文化传播等领域的教学与研究。主持教育部等课题,撰著作3部、论文30余篇。2018年,受聘为中国文联的国家重大工程项目“中国民间文学大系出版工程”编辑专家委员会“民间传说组”专家。同年,入选新一届中国民俗学会理事。
  

主持课题:
  1、现当代包公民间传说的共时性研究,教育部社科规划项目,2015-2018
  2、海盐县秦始皇传说研究,浙江省嘉兴市文联民协委托课题,2019-2020
  3、徽州文化生态?;で敕俏镏饰幕挪谋;び肜醚芯孔涌翁猓夯罩?/span>非遗?;さ拇葱掳咐芯?,教育部社科重点研究基地重大项目,2015-2017
  4、新技术的有效传播和地方理解,安徽省教育厅社科重点研究基地重点项目,2012-2013
  5、芜湖县周村苗木栽种技术传播与村落社会文化的互动机制,中央高校专项基金-中国科大青年创新基金项目,2012-2014


学术著作:

  《村落故事讲述活动研究》,中国社会科学出版社,2013年
  《我们的居住》,辽宁教育出版社,2018年
  《聆听黑土地上的古儿》,广西人民出版社,2007年

主要论文:
1、 祝秀丽.民间故事讲述的话语互动及其田野研究.民俗研究.2015(6)
(转载于《中国民俗学年鉴2016》,中国社会科学出版社,2018年)
(转载于《新华文摘》网络版,2016年第4期)
(以框架摘要形式转载于《中国文学年鉴》2016,中国社会科学出版社,2017年)
2、 祝秀丽、蔡世青. “五鼠闹东京”传说的类型与意义.民俗研究.2018(4)
(转载于《“中国民间文学大系出版工程”通讯》,中国民间文艺家协会内部刊物,2019年)
3、 祝秀丽.民间故事讲述的话语互动序列与合作叙事:以亲子间两次听讲《包公行医》为例.民族文学研究.2016(5)
4、 祝秀丽.解析故事构成要素:雅各布森的理论视角.民俗研究. 2013(1)
5、 祝秀丽、黄泽香.“秃尾巴老李传说”的结构与意义.民俗研究.2010(3)
(转载于冯骥才、刘守华编《中国民间文艺学年鉴2010年卷》,华中师范大学出版社,2014年)
6、 祝秀丽、董军锋.“包公为什么不转世”的结构形态与叙事意义.韶关学院学报.2016(9)
7、 祝秀丽.20世纪包公传说的采录与研究综述.黄河文明与可持续发展辑刊第11期,2015.10
8、 祝秀丽.现当代中国民间故事书写文本再现口头特征的历程.吴效群编.民俗学:学科属性与学术范式.河南大学出版社,2015
9、 祝秀丽.嘉兴市海盐县秦山社区清明节民俗的调查报告.叶涛主编. 2018年嘉兴二十四节气全国学术研讨会论文集. 文化艺术出版社,2018
10、 祝秀丽.文化旅游与乡土社会:皖南宏村的田野研究. 叶涛主编“民俗文化与美丽乡村”2016年嘉兴端午国际学术研讨会论文集.文化艺术出版社,2016
11、 祝秀丽.男权、女性与自我认同——曹衍玉故事研究之一.河南社会科学.2009(1)
12、 祝秀丽.“猴娃娘”的象征:以民俗学和心理学的方法.民族文学研究.2007(2)
13、 祝秀丽.孟姜女的象征研究.民间文学研究通讯(台湾).2007.7
14、 祝秀丽.民间故事重复律的分类、结构与表演.民族文学研究.2006(1)
15、 祝秀丽.家乡民俗研究者的角色冲突.民俗研究.2006(2)
16、 祝秀丽.关于一位女讲古儿能手的田野调查.民间文学研究通讯(台湾).2006.2
17、 祝秀丽.重复与变化:重复律的双重特征.民间文化论坛.2006(5)
18、 祝秀丽.民间故事讲述人传承个性的研究——以辽宁故事家李占春为例. 吕微、安德明编《民间叙事的多样性》,学苑出版社,2006年
19、 祝秀丽.“皮匠驸马型”故事的格雷马斯符号学解读.西北民族研究2004(3)
20、 祝秀丽.中国民间故事讲述活动研究史略.民俗研究.2003(1)
(转载于刘守华等编《中国民间文艺学年鉴2003年卷》,华中师范大学出版社,2006年)

获奖:
  中国科大“优秀班主任”,2004-2005年度
  中国科大“青年教师优秀教学津贴”,2007-2009
  中国科大“王宽诚育才奖”一等奖,2014年9月

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